大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題,就是關(guān)于弟子規(guī)夏令營(yíng)課程表的問(wèn)題,于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹弟子規(guī)夏令營(yíng)課程表的解答,讓我們一起看看吧。
如何讓孩子接受傳統(tǒng)文化?
孩子比較小的時(shí)候?qū)W習(xí)詩(shī)詞歌賦是比較好的切入點(diǎn),但是不能靠死記硬背。要結(jié)合形象思維,最好是利用圖片和相應(yīng)的繪畫作品,讓孩子有一個(gè)直觀的感受。因?yàn)樵?shī)詞歌賦大都有固定的格律和平仄關(guān)系,靠死記硬背就會(huì)造成亂串的笑話。詩(shī)詞歌賦都是表現(xiàn)具體“情境”的,具有很強(qiáng)的“畫面感”。孩子如果結(jié)合畫面去讀背,就能培養(yǎng)他們的形象思維能力。具備較強(qiáng)形象思維能力的人,才會(huì)具備創(chuàng)新能力。印象最深的是在我小的時(shí)候,家里人給我買了一套《成語(yǔ)典故》系列小人書,每天百看不厭。到現(xiàn)在還記憶猶新,能清晰的給別人解釋很多成語(yǔ)的來(lái)龍去脈。確實(shí)是受益匪淺?。∵€有就是當(dāng)時(shí)發(fā)行的《文學(xué)期刊》和文學(xué)報(bào)紙,每一期都有一詩(shī)一畫。每幅畫都是傳下來(lái)的歷代名畫以及當(dāng)代名家的配畫,意境甚是優(yōu)美。不像現(xiàn)代的兒童出版物,魚龍混雜配圖極其丑陋沒有一點(diǎn)美感可言。
小孩子對(duì)文字沒有敏感度,邏輯性思維也不健全。形象的直觀感受比較強(qiáng)。所以接觸傳統(tǒng)文化,最好的辦法就是直觀性的感受和體驗(yàn)。這樣才能激發(fā)孩子的興趣,做到事半功倍。
如何讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)孩子心里,我覺得不妨發(fā)揮三方面的作用:發(fā)揮家長(zhǎng)的作用;發(fā)揮古詩(shī)的作用;發(fā)揮繪本的作用。
父母是孩子第一任老師,這話似乎已經(jīng)爛大街了,但是卻有他的道理,有時(shí)候我們會(huì)發(fā)現(xiàn),家長(zhǎng)喜歡什么,孩子就擅長(zhǎng)什么,就是熏陶的作用呀,比如我和孩子爸爸喜歡《三國(guó)演義》,有時(shí)候會(huì)討論,孩子就會(huì)總纏著我給他講三國(guó)故事,現(xiàn)在他知道三國(guó)演義中很多人物的名和字,還會(huì)活學(xué)活用說(shuō)人膽小“跟夏侯杰似的”。
除了熏陶的作用,還有引領(lǐng)的作用很重要,比如,春天在小花園玩,可以趁機(jī)給孩子讀“春風(fēng)花草香”。老師教了孩子“明日復(fù)明日”,家長(zhǎng)回來(lái)可以接著給孩子講“子在川上曰逝者如斯夫”講“一寸光陰一寸金”等,如此下來(lái),孩子不會(huì)覺得傳統(tǒng)文化有什么陌生,因?yàn)檫@明明就在日常對(duì)話中嗎?
可以說(shuō),古詩(shī)詞是最接近孩子的傳統(tǒng)文化了,和其他古籍古文相比,古詩(shī)更加契合孩子理解能力,貼近孩子生活,又有韻律和節(jié)奏感,讀起來(lái)朗朗上口,絕對(duì)是傳統(tǒng)文化啟蒙的利器。
如果家長(zhǎng)再用點(diǎn)心,選一些趣味性強(qiáng)的兒童詩(shī)給孩子,比如《池上》《村居》《小兒垂釣》《所見》這種,直接打通了孩子和古詩(shī)詞之間的隔閡呀
有一些很了不起的人,他們把傳統(tǒng)文化的精髓畫在繪本里,比如熊亮,比如楊永青,比如蔡皋。
楊永青畫功了得,他的《千家詩(shī)》和《大師中國(guó)繪》是平和周正的傳統(tǒng)文化傳播童書,蔡皋個(gè)人色彩強(qiáng)烈,《花木蘭》非常贊,但是,在傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)的傳遞上,還是超級(jí)推薦熊亮。
他的《中國(guó)繪本》一套十本,節(jié)日主題如《兔兒爺》《灶王爺》,傳統(tǒng)故事如《長(zhǎng)坂坡》《武松打虎》,風(fēng)土人情如《小石獅》,感覺熊亮既了解歷史又了解現(xiàn)在,表現(xiàn)力又超強(qiáng),他的繪本里有我們的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái),關(guān)鍵是,即便是對(duì)大人都很有吸引力的文化底蘊(yùn)和情懷,他可以巧妙的表現(xiàn)給孩子,甚至比較難以講清楚的《風(fēng)賦》和屠龍的傳說(shuō),也被他糅合在《和風(fēng)一起散步》《屠龍族》中,給孩子演繹得美好易懂,所以當(dāng)有人問(wèn)如何給孩子普及傳統(tǒng)文化,毫不猶豫的推薦熊亮啊,畢竟在繪本和傳統(tǒng)文化領(lǐng)域,可以超越形式傳遞意蘊(yùn)的人,太少了。
傳統(tǒng)文化可以學(xué),怎么學(xué),從四書五經(jīng)到詩(shī)經(jīng)楚辭死記硬背即可。
時(shí)代不同了,封建社會(huì)的農(nóng)耕文明已經(jīng)不復(fù)存在了,我們現(xiàn)在要建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó),所以很多傳統(tǒng)文化雖有指導(dǎo)意義,但已經(jīng)沒有其現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)了。
小學(xué)生理解能力本來(lái)就差,所以妄圖讓生活在現(xiàn)代社會(huì)的小學(xué)生去理解農(nóng)耕社會(huì)的傳統(tǒng)文化,效果是十分一般。
社會(huì)始終在進(jìn)步,文化一直在傳承,怎么傳承,通過(guò)文字。
所以,記住文字是接觸傳統(tǒng)文化的前提。讓小學(xué)生死記硬背四書五經(jīng)詩(shī)經(jīng)楚辭不是為了讓他參加科舉考試,而是為了讓他熟悉中國(guó)文字,熟悉從古至今文字運(yùn)用的規(guī)則,提高他的漢語(yǔ)詞匯量,增強(qiáng)他的語(yǔ)感。
所謂死記硬背也可理解為素讀。素讀”其實(shí)是一種讀書方法,就是不追求對(duì)內(nèi)容理解的深度和廣度,只是反復(fù)有聲的朗讀,直到把誦讀的內(nèi)容背誦得滾瓜爛熟為止,是一種很樸素的讀法。這是我國(guó)古代私塾里常用的讀書法。日本人把這種方法定義為“素讀”法。國(guó)際右腦開發(fā)專家七田真博士有一系列關(guān)于“記憶”研究的專著,其中有大量闡述“素讀”的文字。
童年時(shí)期的死記硬背是為孩子儲(chǔ)存了大量的工具和材料,在他成年后,隨用隨取。
家長(zhǎng)做不到的不要逼迫孩子做,這是前提。
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